Logo Allmyblog
Logo Allmyblog
Lien de l'article    

CHIITES-RAWAFIDHS

Articles sur leur Qor'an et leurs Preuves !?
Contacter l'auteur de ce blog

CATEGORIES
- Articles sur leur Haine et leurs Fatawas
- Articles sur leur Croyance,leurs Adorations et leur Achoura
- Articles sur leurs 12 Imams et leur Mehdi
- Articles sur leur khomeyni et leurs sheikhs
- Articles sur leur Qor'an et leurs Preuves !?

5 DERNIERS ARTICLES
- L’Infaillibilité absolue des imams chez les Chiite
- La Déviance du Chiisme de Khomeyni
- Chiites Rawafidhs autour d'une Photo de Khomeyni !
- Khomeyni en France
- La Terre de Fadak vu par Khomeyni...
Sommaire

CALENDRIER
LunMarMerJeuVenSamDim
0102
03040506070809
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31
<< Juillet >>

BLOGS FAVORIS
1.Audio
2.Audio-islam
Ajouter chiites-rawafidhs à vos favoris

LIENS FAVORIS
- MOUWAHHID
- AL-FIRDAWS
- Minbar-SOS
- AnSAR At-TawHID
- HIMAYAT AT-TAWHID
- Al Mourabitoune
- al-hikma "LA SAGESSE"
- Fatwa / Questions Reponses
- Autre Site de Mise en Garde contre les Chi'iits Rawafhids
- Le Juste Milieu
- TAWHEED
- Coran et Sunnah
- As-Sajidine
- La Plume De L'Islam
- Tawhid L'Unicité D'Allah Swt
 Définition de Chiites Rawafidhs Alerter l'administrateur Recommander à un ami Lien de l'article 

 

!

!

 

Définition de Chiite

:

L'Ethymologie du Terme Chiite est revelateur :

!

En Effet, il signifie : ''Le Sectarisme'' ou ''le Parti pris''. Ainsi l'appelation meme de cette tendance temoigne de leur propre sectarisme, car le terme Chiite est né de circanstance d'une situation bien precise, celle du differend nee entre 'Ali Radhi Allahu 'Anhu et Mou'awiya Radhi Allahu 'anhu. Logiquement cette appelation aurait du cesser a la fin de ce conflit mais certains des partisants de 'Ali Radhi Allahu 'Anhu ont exagéré l'affliation jusqu'au Sectarisme !

!

Définition de Rawafidh

!

!

Rawafidh du verbe « Rafada » qui signifie refuser, renier, désavouer.

!

Pourquoi nous les appelons les Rawafidhs ?

 !

Une des causes d’appelation des Chiites par « Al-Rafida », selon Al-Mirza Taqi, remonte à l’Epoque de Zayd Ibn ‘Ali, un membre d’Ahl al-Bayt qui avait reproché aux chiites d’insulter Abu Bakr et ‘Umar (Radhi Allahu ‘Anhum).

!

Ils lui demandèrent : « Que penses-tu d’eux ? »

!

Il lui Répondit : « Je ne dis d’eux que du bien. »

!

Ils lui dirent : « Alors, tu ne fais plus partie des nôtres. » Et ils l’abondonnrent et le renièrent.

!

Zayd Ibn ‘Ali dit : « Ils nous ont reniés, aujourd’hui. »

!

Depuis ce jour, ils furent appelés « Al-Rafida ». Et l’Imam Zayd utilisait cette appelation pour désigner ceux qui exagéraient dans cette doctrine chiite et se permerttaient d’insulter les compagnons. [« Nasikh Al-Tawarikh » d’Al-Mirza Taqi. Tome 3, page 590]

!

D’après un grand théologien Chiite appelé Al-Nubakhti, la première personne impliquée dans le dénigrement des compagnons (Radhi Allahu ‘Anhum) et à avoir mis en vigueur cette pratique était un Juif du nom de ‘Abd Allah Ibn Saba, qui était prétendu appartenir à l’Islam.

!

Al-Nubakhti a montré clairement que ce Juif était celui qui avait commencé à insulter les Compagnons (Radhi Allahu ‘Anhum) et tout particulièrement, Abu Bakr, ‘Omar et ‘Othman (Radhi Allahu ‘Anhum).

!

Al-Nubakhti a dit :

!

« ‘Abd Allah Ibn Saba est  parmi ceux qui ont ouvertement dénigré Abu Bakr, ‘Umar et ‘Othman et els compagnons et les renier en disant que ‘Ali (Radhi Allahu ‘Anh) lui avait ordonné de le faire. ‘Ali convoqua alors l’homme qui avoua son acte. Par conséquent, ‘Ali donna l’odre de l’exécuter. Mais les gens crièrent : Ô Commandeur des Croyants ! Exécuterais-tu un homme qui invite les gens à vous aimer… »

!

Al-Nubakhti ajouta :

!

« ‘Abd Allah Ibn Saba disait quand il était Juif que Yusha Ibn Nun était désigné par Moïse comme succéseur. Lorsqu’il se convertit, il commença à parler de la désignation de ‘Ali comme successeur au Prophète (‘Aleyhi salat wa salam)… Et il était le premier à avoir déclaré la succesion de ‘Ali comme Obligation… C’est la raison pour laquelle, tous ceux qui divergent avec les Chiites attribuent le « Rafd » au Judaïsme. » [« Firaq Al-Shi’a » d’ Al-Nubakhti, page  44-45]

!

Une fois, ‘Abd Allah Ibn Saba vint à ‘Ali (Radhi Allahu ‘anh) pour le monter contre Abu Bakr et ‘Omar (Radhi Allahu ‘Anhum). Mais ‘Ali le repoussa en disant : « N’avez-vous que cela à faire ?». [« Al-Gharat » d’Al-Thaqafi. Tome 1, page 203]

!

Les Chiites n’en tireraient-ils pas une leçon de par la position de ‘Ali (Radhi Allahu ‘anh) vis-à-vis de ‘Abd Allah Ibn Saba, surtout lorsqu’il voulut le faire exécuter comme il n’arrêtait pas d’insulter les compagnons du Prophète (‘Aleyhi salat wa salam) ?

!

De quel côté peut-on mette les chiites d’aujourd’hui ?

!

Est-ce du côté de ‘Ali (Radhi Allahu ‘anh) qui voulait exécuter quiconque détestait Abu Bakr, ‘Omar et ‘Othman (Radhi Allahu ‘anhum) ou du côté de Abd Allah Ibn Saba qui ontroduisit la pratique du dénigrement contre tous les compagnons (Radhi Allahu ‘Anhum) et les épouses du Prophète (‘Aleyhi salat wa salam). 

!

!
- MISE EN GARDE CONTRE LES CHIITES RAWAFIDHS -

 Ajout de commentaires impossible Pas de commentaires Posté le 24-06-2006 à 03h12

 L’Infaillibilité absolue des imams chez les Chiite Alerter l'administrateur Recommander à un ami Lien de l'article 

L’Infaillibilité absolue des imams chez les Chiites Rawafidhs.

 

Les Chiites (Rawafidhs) croient que leurs imams ont l’infaillibilité absolue et ne commettent aucune faute, quelle qu’elle soit, volontairement ou par omission. Selon la secte des Chiites, la différence entre l’imama et la prophétie n’est que superficielle.

 

C’est pourquoi ils rejettent tous ahadiths (voir même versets comme nous allons le voir plus loin) où le Messager d’Allah (‘Aleyhi salat wa salam) a commis une faute que ce soit par omission ou ajout comme  par exemple dans la prière, où la foi où il a vu une femme et qu’il est partit voir son épouse pour assouvir ses besoins etc…

 

Mais revenons à leurs imams. Dans son Livre « Bihar al-Anwar », le Chiite Rafidhi Al-Madjlisi a consacré un chapitre intitulé : « Les Imams sont plus connaissants que les Prophètes » où il dit :

 

« Il ne me vient à l’esprit aucune différence entre l’imamat et la Prophétie. » [« Bihar al-Anwar » dans le Tome 26, page 82. Et « Al-Kafi » dans le Tome 21, pages 260-263.]

 

Leur savant Muhammad Rida al-Muzafar a dit :

 

« Nous croyons que l’imam, comme le Prophète, doit être exempt de toute sorte de turpitudes, ouvertement ou discrètement, depuis son enfance jusqu’à sa mort, volontairement ou par oubli comme il doit obligatoirement être à l’écart de toute erreur, oubli ou négligence. » [« ‘Aqa id al-Imamiyya », page 95]

 

Par conséquent, pour les docteurs en foi Chiite comme Al-Khomeyni, cela implique que les enseignements des imams ont la même valeur que ceux du Qor’an !

 

Pour avoir une idée des dogmes Chiites concernant les imams, voici les titres de certains chapitres de leur livre « Al-Kafi » :

 

1 Chapitre : Les imams connaissent toutes les sciences accordées aux anges et aux Prophètes.

 

2 Chapitre : Les imams savent quand ils mourront et ne meurent que d’après leur choix.

 

3 Chapitre : Les imams connaissent le passé et le futur et ce qui n’est pas et si cela devrait être, comment cela se ferait et rien ne leur échappe.

 

Al-Khumayni a dit, à ce propos :

 

« L’imam ne peux négliger ou oublier quoi que ce soit et nous croyons qu’ils sont parfaitement connaisseurs de tout ce qui profite aux musulmans. »

 

4 Chapitre : Les imams connaissent tous les livres dans toutes les langues. [« Al-Usul min al-Kafi » dans le Tome 1, page 228]

 

5 Chapitre : Quand les imams domineront, ils appliqueront la loi de Dawud (‘Aleyhi salam) quelque soit le milieu (c’est-à-dire qu’ils ne sont pas questionné sur ce qu’ils font).

 

6 Chapitre : Personne n’a rassemblé tout le Qor’an si ce n’est les imams.

 

7 Chapitre : Tout ce que les gens possèdent sans provenance des imams est illégal et tout ce qui provient en dehors des imams n’est pas fondé.

 

8 Chapitre : Toute la Terre est pour l’imam.

 

Notre Croyance :

 

Les Gens de la Sunnah reconnaissent aux membres de la Famille du Prophète (‘Aleyhi salat wa salam) leurs vertus et leur piété. Mais cela ne les empêchait pas de commettre quelques fautes légères propres à la nature humaine à laquelle personne ne fait exception.

 

Le Prophète Muhammad (‘Aleyhi salat wa salam) a dit :

 

« Tout les fils d’Adam commettent des erreurs mais le meilleurs d’entre eux sont ceux qui se repentent. » (Rapporté par At-Tirmidhi, Ibn Madjah, Ad-Darimi)

 

Par contre les Prophètes ne sont infaillibles que dans ce qu’ils transmettent de la part de leur Seigneur. Puisque de nombreuses fois, Allah ‘Azwadjal a corrigé Ses Prophètes (pour ne pas parler des Imams Chiites) :

 

1 Le Prophète Nuh (‘Aleyhi salam) a dit : « Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n’ai aucune connaissance. Et si Tu ne me pardonnes pas et ne me fait pas miséricorde, je serai au nombre des perdants. » (Sourate 11, Verset 47)

 

2 Le Prophète Ibrahim (‘Aleyhi salam) a dit : « Et c’est de lui que je convoite le pardon de mes fautes le jour de la Rétribution » (Sourate 26, Verset 82)

 

3 « Et Dhun-Nun (Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous N’allions pas l’éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici : Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes » (Sourate 21, Verset 87)

 

Etc…

 

Celui qui médite les versets suivants, combien évidents, apprendra avec certitude que le Qor’an insiste d’une manière péremptoire sur le fait que l’Envoyé d’Allah Muhammad (‘Aleyhi salat wa salam) n’est ni un ange, ni un extraterrestre, ni un être non soumis aux lois de cet Univers. Ce  n’est qu’un humain comme tous les autres mortels qu’ils soient prophètes ou pas.

 

4 « Ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais  pas, alors tu pars de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera contre les gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. » (Sourate 5, Verset 67)

 

5 « Invoque ton Seigneur quand tu oublies. » (Sourate 18, Verset 24)

 

6 « Nous te ferons réciter (le Qor’an), de sorte que tu n’oublieras que ce qu’Allah veut. Car, Il connaît ce qui paraît au grand jour ainsi que ce qui est caché. » (Sourate 87, Verset 6 et 7)

 

7 « N’aie (Ô Muhhamad) aucun chagrin pour ceux qui te jettent rapidement dans l’impiété. » (Sourate 3, Verset 176)

 

8 « Ne t’afflige pas à leur sujet et abaisse ton aile pour les croyants » (Sourate 15, Verset 88)

 

9 « Un Prophète ne devrait pas faire de prisonniers avant d’avoir prévalu (mis les mécréants hors de combat) sur terre. » (Sourate 8, Verset 67)

 

10 « Qu’Allah te pardonne ! Pourquoi leur as-tu donné permission avant que tu ne puisses distinguer ceux qui disent vrai et reconnaître les menteurs. » (Sourate 9, Verset 43)

 

11 « Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le Pardon en faveur des Associateurs, fussent-ils des parents alors qu’ils leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer. » (Sourate 9, Verset 113)

 

12 « Quand tu disais à celui qu’Allah avait comblé de bienfait, tout comme toi-même l’avais comblé : « Garde pour toi ton épouse et crains Allah », et tu cachais en ton âme ce qu’Allah allait rendre public. Tu craignais les gens, et c’est Allah qui est plus digne de ta crainte. » (Sourate 33, Verset 37)

 

13 « Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l’agrément de tes femmes, t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite ? Et Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. » (Sourate 66, Verset 1)

 

14 « Il s’est renfrogné et il s’est détourné parce que l’aveugle est venu à lui. Qui te dis : Peut-être (cherche)-t-il à se purifier ? Où à se rappeler en sorte que le rappel lui profite ? Quand à celui qui se complaît dans sa suffisance tu vas avec empressement à sa rencontre. Or, que t’importe qu’il ne se purifie pas. Et quand à celui qui vient à toi avec empressement tout en ayant la crainte, tu ne t’en soucies pas. N’agis plus ainsi ! Vraiment ceci est un Rappel. » (Sourate 80, Verset 1 à 11)

 

15 « Dis : « Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! » (Sourate 18, Verset 110)

 

16 « En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi. (Sourate  39, Verset 30)

 

Etc…

 

Chaque fois, Le Messager d’Allah (‘Aleyhi salat wa salam) tenait à affirmer son adoration pour Allah, et à marquer qu’il était un être humain qui ne possédait ni le moyen de se faire du Bien pour lui-même, ni de repousser un mal. A ce sujet, il se conformait à cet Ordre d’Allah :

 

17 « Dis : « Je ne détiens pour moi rien qui puisse me nuire ou me profiter » (Sourate 10, Verset 49)

 

Mieux encore, Le Prophète (‘Aleyhi salat wa salam) multipliait ses actes d’adorations au point qu’Allah ‘Azawadjal a fait descendre un verset afin d’alléger ses efforts :

 

18 « Tâ. Hâ. Nous n’avons point fait descendre sur toi le Qor’an pour que tu sois malheureux. » (Sourate 20, Verset 1 et 2)

 

Si les Chiites (Rawafidhs) n’acceptent pas ces arguments c’est encore là une preuve qu’ils ne croient pas au Qor’an en sa totalité comme ils le disent si bien dans leurs Livres.

 Ajout de commentaires impossible Pas de commentaires Posté le 24-06-2006 à 03h25


Catégorie : Articles sur leurs 12 Imams et leur Mehdi
 

SYNDICATION
 
Fil RSS 2.0
Ajouter à NetVibes
Ajouter à Google
Ajouter à Yahoo
Ajouter à Bloglines
Ajouter à Technorati
http://www.wikio.fr
 

Allzic en direct

Liens Commerciaux
L'information à Lyon
Retrouvez toute l'actu lyonnaise 24/24h 7/7j !


L'information à Annecy
Retrouvez toute l'actu d'Annecy 24/24h 7/7j !


L'information à Grenoble
Retrouvez toute l'actu de Grenoble 24/24h 7/7j !


Application Restaurant
Restaurateurs, demandez un devis pour votre application iPhone


Fete des Lumières
Fête des lumières : vente de luminaires, lampes, ampoules, etc.

Votre publicité ici ?
  Blog créé le 24-06-2006 à 02h38 | Mis à jour le 24-06-2006 à 03h25 | Note : 3.43/10